“Frociaggine”. Credo che a papa Francesco sfugga la volgarità di questo termine che secondo il Treccani è anche offensivo. Però tutta questa preoccupazione del Papa per la presenza di sacerdoti omosessuali nella Chiesa non la capisco. Se si preoccupa del fatto che un prete omosessuale abbia un amante, dovrebbe preoccuparsi alla stessa maniera che un prete eterosessuale abbia un’amante. Che differenza fa?
Gesù non condannò gli atti di omosessualità. La fede può prescindere dal principio della non contraddizione? Posso credere, per fare un esempio, che la Trinità, Padre, Figlio e Spirito, è costituita da quattro persone? Impossibile. Posso credere che Dio sia giusto e ingiusto? Posso credere che Dio non faccia discriminazioni tra i suoi figli e credere che faccia discriminazioni tra i suoi figli? Impossibile. Posso credere che Dio riconosca diritti ai suoi figli secondo il genere cui appartengono? Che neghi ad alcuni ciò che concede ad altri? Impossibile. E’ sin troppo evidente che una fede seria, vera, non può essere contraddittoria. Ora, se tornasse Gesù sulla terra e mi dicesse: “Un numero non trascurabile di uomini e di donne presenta tendenze omosessuali innate. Costoro non scelgono la loro condizione omosessuale… Le persone omosessuali sono chiamate alla castità” (Catechismo n. 2358 e 2359).
E chiarisse: “Questo significa che le persone omosessuali, a differenza delle persone eterosessuali, sono condannate per tutta la vita a rinunciare all’esercizio della sessualità”. Io gli direi: “Signore, questa è una palese ingiustizia, e poiché Dio non può essere ingiusto, significa che tu non sei il Figlio di Dio”. Per fortuna Gesù non condannò l’omosessualità. Calpestando il principio di non contraddizione, lo fece San Paolo, ma l’ebreo di Tarso, in fatto di sessualità non può essere preso sul serio. Fu sempre lui, infatti, a dire: “E’ cosa buona per l’uomo non avere contatti con donna” (1 Co 7,1). Riguardo a Gesù, qualcuno, volendogli attribuire un pensiero ingiusto e contraddittorio, obietta che se egli avesse voluto abrogare il divieto, presente nell’Antico Testamento, di compiere atti omosessuali, lo avrebbe fatto. Ma è un’obiezione che lascia il tempo che trova. Gesù, Infatti, non abrogò neppure tutte le assurde norme cultuali e morali presenti, tanto per limitarci ad un esempio, nel Levitico. E ciò non significa che le approvasse. Se le avesse approvate, sarebbe stato in contraddizione con se stesso.
Renato Pierri
ph
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